《教育哲学》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《教育哲学》读书笔记

为了让我们能够得到发展，更重要的是能发现自己的可发展性，发展自己的可发展性。教于有声，育于无声，教育有声无声之间完成使命。所有这些命题应然：教育应当成为教育。教育首先是自己看到人的可发展性，然而，具体到个人，并不一定都能看到自己的可发展性，因而，教育要引导人去看，去发展自己的可发展性;并且，可发展性本身也还是个流动性概念，它本身亦能发展，故而，教育要辅佐人去发展自己的可发展性。

教育的根本是人的发展，而发展的前提是人具有可发展性。人有可发展性的原因：人有可授性、可暗示性，正是因为有心灵及五官的配合而具有了这些特性，这些特性使信息像阳光、雨露一样被吸纳。人的语言也因为人可以吸纳各种不同类型的明示或暗示而变得丰富起来，丰富起来的语言本身又大大增强人的吸纳能力。然而，这也正是人的可发展性强化了自己的生命力，语言丰富起来的人就是生命力更强旺的自己，向下延伸、向上生长了的自己。

人有无限的潜能。为了激发这无限的潜能，我们必须要进行教育。

在《教育哲学》这本书中，要求我们要进行人的全面发展：即换个角度说，全面发展是人的内在要求，社会对人的全面发展的要求是一种外在要求;人的要求与社会的要求，这两个不同的要求，后者在前者的基础上，只有建立在前者基础上才是合理的，并且，只有当后者自觉的建立在前者的基础上时，社会的要求才变成社会本身的内在要求，社会才不再是撕裂的，不再只是站在外面、站在旁边呼喊的。

人的全面发展，在我们现在的教育中 ……此处隐藏10837个字……的存在”。罗素的这一观点阐明了人与动物的区别，解决了在我心中的一个长久存在的问题。中学的学习中，课本教我们说动物的行为都是出于本能的，它们不会思考，没有感情，对外界变化的本能反应构成了它们的一生。我对这种结论非常不满，因为我心中有着对动物们的认可和同情，不相信它们只是依靠本能而生活着的，而是有自己的思想和感情，否则怎么会有如此多样的行为呢？罗素先生的观点打消了我的疑虑，动物们确实是有认识能力的，但是它们的认识能力仅限于对事物所提供的感觉材料的认识，而并不能认识到它们认识到了感觉材料这件事本身，这样一来，它们便可以顺理成章的对外界有着多种多样的反应，也可以充分认识世界，但是却无法有更深的思考。

三、读后启示

除此之外，罗素提出的其他诸多有趣的观点如第九章“共相的世界”中“只有事物在时间之内的时候，也就是说，只有在我们能够指出它们存在的时间的时候，我们才容易断言它们是存在着”（p81）、第十二章“真理和虚妄”中“一个信念，在有一个与它相应的事实的时候，便是真实的，在没有与它相应的事实的时候，便是虚妄的”（p107）等等，都让我十分感兴趣，并且做出了反复的思考，在思考哲学的同时，某些观点和论述也加深了我对于课堂上老师讲过的内容的理解。

总的来说，《哲学问题》是一部适合于刚刚对哲学产生兴趣的初学者阅读的书，书中罗素先生宝贵的思路和精彩观点都对我产生了深重的影响，很好的加强了我对于哲学的兴趣，在罗素的带领下，我逐渐熟悉了哲学的思考方式所具有的不同魅力，开始用全新的眼光看待周围的事物，思考一些以前从来不会想的问题。放弃之前的固有见解，重新认识世界，此时的我就像刚刚开始学习语言的海伦·凯勒一般，对一切都充满了好奇心。我认为这是我最大的收获。