唇亡齿寒成语相关典故

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唇亡齿寒，是一个汉语词语，比喻利害关系(多指两个邻国)十分密切。这里给大家分享一些关于成语唇亡齿寒的相关典故，供大家参考。

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。

晋献公找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”

虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了 ……此处隐藏693个字……曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

1、唇亡齿寒，谓彼此之失依;

2、你要不救他的公司，少了屏障，唇亡齿寒，下一次的风暴就轮到你了。

3、我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关?

4、同一栋大楼的居民，只要一户人家不小心，唇亡齿寒，必定波及其他住户。

5、水和鱼是唇亡齿寒的关系。

6、朝鲜是我国的邻邦,两国唇亡齿寒,因此我们要全民动员,抗美援朝。

7、两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。

8、这两家公司依存度很高，只要有一家出问题，唇亡齿寒，另外一家也就麻烦了。

9、朝鲜自古就是我们一衣带水的友好邻邦，唇亡齿寒，可谓一体。

10、依战略形势来看，这两国有唇亡齿寒的利害关系。

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